شجر أو يابس ولا يكاد يفعل ذلك إلا بالرطب منه ثم ييبس . وفاعل ذلك المحتظر . قال الله تعالى * ( فكانوا كهشيم المحتظر القمر 31 ) * أي الذي يعمل الحظيرة للغنم ثم ييبس ذلك فيتهشم . ويقال جاء فلان بالحظر الرطب إذا جاء بالكذب المستشنع . ويقال هو يوقد في الحظر إذا كان ينم . وقد مضى شاهده . ( حظل ) الحاء والظاء واللام أصل واحد وهو قريب من الذي قبله . فالحظل الغيرة ومنع المرأة من التصرف والحركة . قال : * فيحظل أو يغار * قال أبو عبيد حظلت عليه مثل حظرت . ويقال في قوله فيحظل أو يغار أنه التقتير . وأحر أن يكون هذا أصح لأنه قال أو يغار . والتقتير يرجع إلى الذي ذكرناه من المنع . والدليل على ذلك قولهم حظلان وحظلان . قال : تعيرني الحظلان أم مفلس * فقلت لها لم تقذفيني بدائيا ( باب الحاء والفاء وما يثلثهما ) ( حفل ) الحاء والفاء واللام أصل واحد وهو الجمع . يقال حفل الناس واحتفلوا إذا اجتمعوا في مجلسهم . والمجلس محفل . والمحفلة الشاة